こんにちは、おもいびとの“ふみづき”です。 第97首　藤原定家（ふじわらのていか）1162～1241年【新勅撰集】 『来ぬ人を　まつほの浦の　夕なぎに　焼くや藻塩（もしほ）の　身もこがれつつ』 【歌の解説】 松帆の浦の夕なぎの時に焼いている藻塩のように、私の身は来てはくれない人を想って、恋い焦がれているのです。 この歌の主人公は、海に入ってあわびなどの海産物を採る海乙女（あまおとめ）の少女です。 いつまでたっても来てはくれない、つれない恋人を待って身を焦がす少女。やるせなく、いらだつ心を抱くその姿を、松帆の浦で夕なぎ時に焼く藻塩と重ねて表しています。 煙がたなびく夕方の海辺の景色と、初々しい女の子の心の揺れが読み手に伝わる、とても繊細でロマンチックな名歌といえるでしょう。 定家は、日本の代表的歌集「新古今和歌集」の選者の一人でもありました。新古今集は、人の気持ちを風景などに託して描く「象徴的な心象表現」が特徴。素朴でストレートな万葉集や、テクニックをこらして言葉の遊びを楽しむ古今集よりぐっと「大人っぽい」味わいを持ちます。この歌にも、新古今を編ん

こんにちは、おもいびとの“ふみづき”です。 第92首　二条院讃岐（にじょういんのさぬき）1141～1217年【千載集】 『わが袖は　潮干（しほひ）に見えぬ　沖の石の　人こそ知らね　乾く間もなし』 【歌の解説】 私の袖は、引き潮の時でさえ海中に隠れて見えない沖の石のようだ。他人は知らないだろうが、（涙に濡れて）乾く間もない。 「濡れた袖」というのは古典ではよく使われる表現で、とめどなく流れ落ちる涙を袖で拭うので、「袖が濡れる」「袖が乾かない」などというように、暗喩として使われます。 私の衣の袖は、潮が引いた時にさえ海の中に沈んでいて見えない沖の石のように、せつない恋の涙でずっと濡れていて、人は知らないでしょうけど、乾く暇もありません。 沖の石にたとえて「人は知らない密かな恋心」を語る心情には心打たれるものがあります。 この歌は、「石に寄する恋」という題で詠んだ「題詠」の歌です。自分の心情を事物にたとえる手法で「寄物陳思（物に寄せて思ひを陳ぶる）」と言います。 【作者の解説】 二条院讃岐（にじょういんのさぬき）1141～1217年 源三位頼政（げんさ

こんにちはNFORCEの長島です。 「いなり寿司」皆さんはどれくらいの頻度で口にしますか？ 油揚げを甘く煮詰め、酢飯を入れて俵状に包んだ「いなり寿司」。 その昔、私が小学生だった頃は、今よりも「いなり寿司」を食べる機会が多かったように思います。 お寿司と言えば「握り寿司」と言うよりも、 かんぴょう、玉子、きゅうり、桜でんぶを巻いた太巻と かっぱ巻やかんぴょう巻、いなり寿司が箱に詰められた「助六寿司」でした。 地域の運動会、お祭り、自治会の集まりで出る弁当はいつも「助六寿司」 正直、子どもの頃はこの「助六寿司」が好きではありませんでした。 お寿司と言えば握り寿司の印象なのか憧れなのか 母が「お寿司あるよ！」と言って蓋を開けたら「助六寿司」で、膝から崩れ落ちたことを今でも覚えています。 そして今、なんと「いなり寿司」を食べています。 一口で頬張ることができる大きさで、じわぁ〜と甘い汁が油揚げから広がり酢飯とあいまってなんとも懐かしい！そこに付け合わせのガリで口の中の甘さをリセット。 江戸時代には庶民の味として、忙しい働き手の食事として、そして五穀豊穣